文人有自己的研究领域吗？_小皇帝_文化_圣贤

文人大多写诗作文，似乎可以凭借脑力劳动生存和发展。那么，文人有自己的研究领域吗？

似乎没有。中国古代有文人传统，不管是屈原还是背着南宋小皇帝投水自尽的大臣陆秀夫，都算是彻头彻尾的文人，要以身殉国。他们的精神可歌可泣，但他们似乎没有自己的研究领域。除了写文章，他们就要修齐治平，就是向皇帝进言，要替皇帝分忧解难，要治理天下，好像是一片公心，要实现自己的理想，尤其要为老百姓做一些事情。可是，现实却并非那么理想，不然就不会出现屈原和陆秀夫的悲剧了。文人总是喜欢理想化的工作和生活，这种理想化的来源似乎是圣贤书，就是他们读的书。在读书过程中，他们了解了圣贤的思想，要向圣贤靠拢，却发现圣贤的理想过于高远，不是他们能够达到的，但他们并不放弃，而是以圣贤理想为人生坐标，要朝着圣贤的方向努力，起码做一个能臣，做一个清官廉吏。可是，大部分官员都没有做成能臣和清官廉吏。他们进入官场之后，才发现官场有很多规则，并不是书本上写的那样理想化。他们要拼命搜刮钱财，要互相倾轧，要行贿受贿，要吃了原告吃被告，趁机大搞权力寻租。如此一来，他们的聪明才智就全都用在了搜刮银子上面，哪里有自己研究的领域呢？他们只是对天下大事泛泛而谈，即便给皇帝提建议，也总是隔靴搔痒。因为他们大多不注重实践，不会和老百姓交往，不贴近民生，出门就坐轿子，衙役们鸣锣开道，怎么说都不能搞社会调查和研究。

中国有悠久的文人传统，在朝算是士大夫，在野就算是纯粹的文人。唐以前没有科举考试制度，士族门阀控制官场。他们很小就接受优质的教育，会写诗作文，但很容易互相吹捧，把知识作为统治阶级和被统治阶级之间不可逾越的鸿沟。民间的文人要到权贵家里做门客，立功之后才可以接受封赏，但立功的并不多。他们写作只是为了讨主子欢心，却没有专门的研究。唐以后有了科举考试制度，民间的文人可以通过科举考试做官，但科举考试的录取率很低，并不容易考中。考中之前，文人们要琢磨皇帝和主考官的意图，琢磨文章的做法，却不会琢磨某些文化现象，不会对文化现象做出专业评论。参加科举考试的时候，文人要写歌功颂德的文章，却不会在某一领域深入探讨。科举考试不是大学毕业论文考试，不需要有太多的创建，只需要用词华丽，讲究对仗，还要善于从正面立论，从正面歌功颂德就行了。即便考中了，书生也照样是官场的禄蠹，却并不会搞自己的研究。虽然官场并不是书生们想象的官场，但书生们考中做官，算是一生的荣耀，可以跻身权贵阶层，不辜负寒窗苦读的辛苦。

古代文人读书大多具备功利属性，并不会有什么超越功利性的想法。即便他们写诗作词，看似闲散，也不过被整个体制限制，不能直接“怨刺”，当然不会有什么独立的研究了。到了清代，有了“文字狱”，文人们钻进故纸堆，研究训诂学，文字学，算是有了专门的研究，但用处不大，怎么说都是一种逃避文化研究的做法。文人受制于体制，并不能有什么专业研究，当然文化研究不一定非得有专业研究，但散漫地写写画画，怎么说都是一种消遣，不算有什么专长，除非成为某些领域的大家。就像苏轼一样，不但诗词文俱佳，而且书画也是大家，算是有些专长。大多数文人都在诗词方面下功夫，写小说的算是走了“小道”。文人大多书法不错，可能和小时候的刻苦练习有关系，但能成为书法家的并不多。倘若专注于书法练习，就算是书法家，而不是纯粹的文人。文人的功利心态比较明显，要修齐治平，写文章要经世致用，却往往流于表面形式，没有深入地研究，也没有什么值得称道的。但文人始终自视甚高，总是以统治阶级的人物自居，可以睥睨天下，一朝得势，就更是了不得。但文人就是文人，不是皇帝，更不是上帝，总是以个人的情感来衡量他人，甚至多愁善感，却总是那么脆弱。

英国和许多欧洲国家大多有较长的人文教育传统，这种教育并不在于造就某一特殊领域的专家，而是在于造就所谓“兴趣尽可能广泛的业余爱好者”。欧洲十九世纪所谓的文人正是这种人文氛围下的产物，其历史虽然比我们中国古代的文人传统短得多，但在很多方面比较相近。他们不是专家，读书写作只求视野开阔、兴趣广博。韦伯曾经批评过中国的文人传统，但他自己被问及他的领域是什么的时候，他却发怒地回答：“我又不是驴子，啊有固定的领域！”《泰晤士报增刊》较多保留了“非专家书评”的传统，该刊的许多书评都是这类文人所写。他们不同于“专家”之处就在于他们写书评并不是单靠某个狭窄的领域的专门知识，而是以文化修养的厚度加本身的“才性“纵横议论，其着眼点自然也总在某狭窄领域以外，而擅长于让读者看到一个更大的文化世界。文人看的书比较杂，对文化现象敏感，很容易在文化诸多领域读书，写作，却并不会深究，不也会在某个领域深耕。即便出了书法家，也只是把文字当成卖钱的工具，却对现实没什么影响。

文人大多没有自己的研究领域，只是在文化领域凑热闹，算是一种风雅的举动，说是附庸风雅也不为过。倘若文人搞研究，就一定要研究一些学术问题 ，而学术问题大多对现实没什么影响。看看大学教授在干什么，看看他们所谓的学术成果，再看看作家们在干什么，看看他们写的所谓作品，就知道怎么回事了 。